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有清一代，褚英之死，一直是个迷。从大局，就这一事件上看，不管“五大臣”出于怎样的想法，客观上促成努尔哈赤当初选择是必要的。总之，他的死，避免内乱，事实证明，处在冲突旋涡中的当事人，都如愿以偿，得到应有的定位，历史对自己的认知，大清的一统天下，他的死，就更值得探讨。褚英如果不死又会怎样那，历史不能假设。凡是进入历史的任何人和事，都会被摊在阳光下，任其解析评说，成为史鉴，是后人进入历史的一面镜子，历史才会不断进步。所以，探讨褚英之死，也不例外。
· 能征惯战骁勇多谋 转眼便成狭隘残暴 ·
褚英，随父打天下，奋不顾身，骁勇多谋，能征惯战，广有军功，赐号洪巴图鲁 ( 意为：英勇 ) 时年不足二十岁。后又封广略贝勒 ( 汉译：广博大略。佛门释义：广略本尊 ，系应机缘而有形容之殊异 ) ，上委以政( 即主军政 ) 。罪名“褚英生性残暴、心胸狭隘，加之战功赫赫，不把任何人看在眼里”。“ 褚英生性残暴”，从何处说起，横刀立马，杀人无数，那是两军阵前，你死我活，战争行为，那叫残酷。清·顾炎武 《郡县论一》：“守令不得以残害其民矣。”类指残害，：《尚书·武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐丞民。”那属残暴。显然，强加于褚英，词不达意。清史存档未见他对兄弟子侄及下属有乱杀无辜的记载，怎么妄言说他“生性残暴”，纯属欲加之罪，罗列“说词”，无实录例证。“心胸狭隘”只是推论的“伪说”。“不把任何人看在眼里”是老王爷过早的委政于褚英，无意中使周围人不悦。老、少并存，两个中心，让人无所是从。自古(女真各部属汉边地，领略汉俗)长兄为大(可视父兄)让兄弟尊其长兄意志，理所当然，长兄体恤弟兄，双方都做的不好。即受命主军政，就要强权。老王爷封褚英“广略”贝勒，是肯定他的才智。 因初次履政，资历尚浅， 学父辈过于强权，没有父王分人处事的经验，招至政战经历丰富，性格取向严重对立的叔辈“五大臣”们失尊而不满，同时造成小兄弟情绪上的联合，加剧褚英与诸兄弟之间猜妒。褚英的诸兄弟即有怨隙，也是聪慧之人,史评不会傻成到父王面前告长兄而落个争嗣之嫌。实际上兄弟间的怨气被利用、挟持,附和“五大臣”说词而已。兄弟们并没有深仇大恨的文录。有评论从努尔哈赤人物性情解析：“ 奴酋为人猜厉威暴，虽其妻子及素亲者，少有所忤，即加杀害，是以人莫不畏惧 ”；也有从利益上找原因，认为努尔哈赤是要保住自己至高无上的地位。更有从褚英之死， 转眼间便演义成偏执，狭隘的人，网织罪名，推敲、虚构、编成历史故事，以讹传讹，影响甚广，清档褚英文录被后代帝王所删无几，均无实录佐证。
·一年四子密集联姻 又圈长子情何以堪 ·
其根本原因，从史料解析： 1613 年，万历四十一年秋至翌年 春天，努尔哈赤两次征讨、平定乌拉部。 又向叶赫部进攻。明朝长期实施“以夷制夷”各部族互相牵制的策略，努尔哈赤已经吞并了哈达、辉发、乌拉三部。为防止建州女真作大，万历皇帝便派遣使臣前往建州，警告努尔哈赤：阻止向叶赫部进兵，并采取行动，派游击官率领最具威力枪炮手近千人，援助叶赫部，努尔哈赤见明朝公开支持并驻守叶赫部，叶赫部又与蒙古联姻，三方联合，问题很严重，形势对自己不利。 努尔哈赤感到既遇外患，又忧心内乱。外患，不但受到朝廷压力，又遭蒙古科尔沁部明安诺延的 三个儿子率领众部，深入建州女真部 ( 后金 ) 境内，大肆抢掠其牲畜。史载建州女真部 ( 后金国主 ) 努尔哈赤在辽东地区的地位受到威胁。努尔哈赤为避免与蒙古和明朝同时对立，对蒙古人的挑衅，他尽量采取忍让迁就的态度，也以通婚（努尔哈赤娶科尔沁明安台吉女作妃）为手段，争取与科尔沁、内喀尔喀诸台吉保持和睦友好关系。翌年 (万历四十二年春)也就是 1614年努尔哈赤果断作了两个决择。一、以联姻维持外部关系，四月，努尔哈赤为第二子代善 ( 时年 30 岁 ) 娶科尔沁札鲁特台吉钟嫩女，为妻。同月，娶札鲁特内齐汗其妹，嫁与五子莽古尔泰 ( 时年 26 岁 ) 。接着，第四子皇太极 ( 时年 22 岁，孟古妃所生 ) 娶科尔沁部莽古思台吉女。同年十二月，娶札鲁特部额尔济格台吉女，嫁给第十子德格类 ( 时年 22 岁，继妃富察氏生 ) 。一年内，密集联姻，实属罕见，能达到即维持外部友好关系，对内又体恤了父子亲情，手腕之高，一举两得。第二、平乌拉 后，及时处理，“五大臣”与这些小兄弟苟可利用褚英三个家臣 ( 诬主求荣 ) ，揭发所谓“梦说”一事，把褚英圈入高墙之内。禁锢褚英以慰藉“五大臣”，暂时安定内部分争。联姻娶亲，圈禁长子，一喜一悲,一荣一辱，情何以堪。
· 努尔哈赤处死长子 清初第一大迷奇案 ·
化解内外交困，从四月折腾至十二月，联姻娶亲，一连串的动作，才安顿下来。转过年 1615 年，(万历四十三年)努尔哈赤又纳科尔沁孔果尔台吉女为妃，遇难成祥。原以为平息了，有人再次发难，“五大臣”裹挟着小兄弟们发泄不满，寻隙合参褚英，。暗探揭发，所谓“焚表告天自诉 ”，“五大臣”烧上关键的一把火，逼得老王爷议决褚英。为彻底解决困局，避免分崩离析。安抚信用恩养、同甘共苦的“五大臣”，于是褚英获“咀呪 ”之罪，8 月 22 日 处理了诸英(罹难时 36 岁)。努尔哈赤用各种手段稳定外部、内部局势。
褚英罪可当死吗? 他身陷囹圄之中，失去自由,在有限的空间里,为抒泄情绪, 只能“焚表告天自诉”，“焚表告天”是古代官、民对天诉说“原委”的一种常用的方式。关键是什么内容，“焚表告天”的后缀是“自诉”二字。通俗的司法解释，被害人自己的起诉。褚英当时的环境有别的办法吗，陈寃的内容焚烧化成灰烬飞走告诉上天，本身不为法。努尔哈赤 1618 年4月13 日“讨明”时，也用“焚表告天 ”这个方式，自诉七大恨。仔细读一读就是沉冤“自诉七大原委”，没有咀呪咒骂意思是陈述冤屈。论到褚英“焚表告天自诉 ”却落个“咀呪”之罪，从句中语境上讲，沉冤才“自诉”，并没有“焚表告天咀呪”。怎么引伸到“ 咀呪 ”二字上，语不接句，明显是 欲加之罪。就是“咀呪”， 咒骂是关五大臣之事，也罪不至死。可见，老王爷对解决内外困局，再现类似“刘备摔孩子”，刘备那是在演戏，钓买人心。努尔哈赤为了大局要收住人心，
抽刀断丝 ，看你们还闹腾 ! 乱者须斩， “ 五大臣 ” 也可未必料到，真的处理了褚英。过激的言状，泼出去的水，
演变成一场悲剧。他们只有愧对面前发生的事件而死心塌地和老王爷拼江山了。史评这类“幽弟杀子之事实属无奈”。当衡利害，尤其是褚英，不仅是他的骨肉至亲，而且是他创业过程中的得力助手、股肱之臣，使后代人们感到困惑究竟是什么样的原因，最终促使努尔哈赤下定决心杀害他哪,只能说“非常时期，非常手段”，这就是那个时代的政治家，“是故君子无所不用其极”。回到常理，子命血肉之躯，是父母给予，为了社稷,要英儿命，当可拿去。如褚英罪当死，按骨肉亲情：“天可灭之，勿令刑伤”。凭天理，老王爷已悖人论。褚英从英年为统一女真部落铺垫了大清基石而出生入死，老王爷难道不欠英儿一个“情”吗 ! 。
· 天可灭之勿令刑伤 心怀惭德惠及儿孙 ·
这个“情”反到惠及后面皇儿子孙。努尔哈赤特别是年老之后，每每回顾这些事情，都心怀惭德，久不平静。应当说努尔哈赤一生最后悔的事就是囚杀了长子褚英。为了不愿再看到子孙们骨肉相残的事，天命六年（ 1621 年） 正月十二日 ，天命汗召集诸子侄孙代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极、德格类、 济尔哈朗、阿济格、岳讬等，对天地神祇，焚香设誓：今祷上下神祇： 吾子孙中纵有不善者，天可灭之，勿令刑伤，以开杀戮之端。 如有残忍之人，不待天诛，遽兴操戈之念，天地岂不知之？若此者，亦当夺其算。 昆弟中若有作乱者，明知之而不加害，俱坏（怀）礼义之心，以化导其愚顽。 似此者，天地祐之，俾子孙百世延长。所祷者此也。自此之后，伏愿神祇， 不咎既往，惟鉴将来 （《清太祖武皇帝实录》卷三）。看上去，努尔哈赤来了一个一百八十度大转弯的菩萨心。要按以上而论 , 褚英也只是犯了 “ 口舌之过 ” , 并无逆天作乱。对比之下何以公平。
· 忤逆之罪十恶不赦 为何又入祖坟安葬 ·
纵观清档实录，晚年 (1624) ，努尔哈赤真诚的“伏愿神祇，不咎既往，惟鉴将来。”以大度心怀，将其祖父、弟、子，特别是包括了胞弟舒尔哈齐、长子褚英等十余人的陵墓，由赫图阿拉迁至东京城东北 4 华里的阳鲁山上，辟为 ( 后金 ) 祖陵，即“东京陵”既然入了祖陵，就是对长子的认知。乃 清太宗继大位，就长兄褚英一事，不因曾获 “ 咀呪 ” 之罪而知之不理，皇太极是最了解真相的当事人，虽然由曾经的太子改封贝勒，也是情理之中事，尊从父皇 ( 努尔哈赤 ) 焚香设誓的遗愿，并重申了“广略贝勒”落实褚英这一身份，彰显了兄弟情份。后世帝王就不怎么地了，多次篡改史录。满洲宗室有传统，父亲获罪至死后，不影响其子被任用。褚英罹难后，遗 子三人，有爵者二：长子杜度、三子尼堪。 褚英的儿孙为大清江山既贵为亲王也与其一样，身先士卒，战死沙场，在诸王中，并不多见，虽赐葬礼遇，但顺治皇帝敕令尼堪墓穴不得起宝顶，地宫也不得使用汉白玉石券，违制窆损。突显后辈皇帝、亲王未必那么大度，对过去那段历史，曾经的隔模、耿耿于怀。淡化，排斥叔辈舒尔哈齐、长子褚英在清史中曾发挥过的作用，顺治皇帝违背父皇曾在太祖前焚香设誓：“昆弟中若有作乱者，明知之而不加害，俱怀礼义之心。”的遗旨。强化以父皇清太宗一脉正统直系观念， 1654 年，复将努尔哈赤祖父辈等陵墓迁归故土赫图阿拉永陵。东京陵现存努尔哈赤胞弟舒尔哈齐、长子褚英等人的陵墓确排除在外。这样作，太祖地下有灵，何以安心 !
· 曾为太子坟前无碑 不堪回首难以言表 ·
可见，随其后，历代皇帝一脉相承。要是给褚英坟前树碑，就要立传。虽然归复了“广略贝勒”封号，对清初迷局中的父子伤感，不堪回首，难以言表，也难为了清代各位皇帝了，树碑立传，谁能“圣裁”，棘手，不好写呀。坟，就那么样地搁着吧!
· 儿孙血脉元气永存 佐国逢难死不受辱 ·
至庚子国变，清王朝将倾 “八国联军”入侵， 1900 年 8 月 15 日 ( 光绪二十六年七月二十一 ) 慈禧挟光绪皇帝西逃，随驾要员有端亲王载漪、庆亲王奕劻、肃亲王善耆、那王那彦图、溥俊、庄亲王载勋、辅国公载澜、载泽、溥兴、溥伦、军机大臣刚毅、刑部尚书赵舒翘、右都御史英年、内监李莲英，官兵以及神机营、虎枪营的八旗兵及练军，指挥调度马玉昆。后宫女眷光绪帝后隆裕、瑾妃，庆亲王两侧福晋、三个女儿，桂公夫人等千余人，浩浩荡荡,弃子民、社稷不顾，美其名曰西狩，而坚守祖陵大臣，险不辞难，死不受辱，罹难(北京)清东陵。实录备考，是长子褚英第十一世孙,光裕。何为褚英长子儿孙辈 , 不因失势而气馁 , 血脉元气永存 , 佐国逢难，关键时候有担当。
那时的大清历朝承皇位兄弟及亲王子孙，江山坐了，亲王封了，还世袭往替，是否应该给大长兄褚英及子孙一个公道 !
当然，浩瀚文史，能观沧海一粟，都未必所及，余在粟壳中，随风飘荡，看到那，悟道那而已，笔就写到那，不成体统，敬请见谅。
增铸·2013 年 11 月于北京
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