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文彧斋艺林网(06新版)>>古今中外>>艺术家>>关增铸《千诗点评五百家》诗论〔摘评〕注释

法界源流图卷(局部)

苍山结茅图

游华阳山图
    □画苑闲谈  □艺术评论   □考研鉴赏  □学术研究  人物评注 


    《残诗探微古代画史文稿》·诗论·弘历(清代)二首·注释

  弘历:(1711--1799年)即清高宗,年号乾隆。爱新觉罗氏,满族。清·雍正第四子,名弘
    历 弘历是我国历史上有作为的皇帝,也是一位书画博才帝王。据“《石渠宝笈》谕中曾说:
    “朕少年时间,涉猎书绘,登基后,每缘几暇,结习未忘,弄翰抒毫,动成卷帙”当是可信
    的自述”。(原载北京日报社出版的《三希堂法帖》序言)。
  博学辞馆聚达贤:指,乾隆开博学鸿辞科。聚达贤:指,南巡时召录八十五名有学识的人
    才。
  四库史修通考编:四库:指,乾隆时完成的《四库全书》。史修:指,乾隆时完成了《明
    史》修订。通考:指,乾隆时完成的《续文献通考》、《皇朝文献通考》等书编纂。
  六次南巡七策定:六次南巡,从公正角度评价他政治上积极的方面:一、视察水利。二、阅
    兵演习。三、缓和民族隔阂(指,三次晋谒明孝陵及岳飞墓。这在江山易祚后帝王中,是少见
    的胸怀或说“策略”)。四、增加科举名额,鼓励汉人应举。五、减轻赋税(指,南巡视察
    三次免去苏、浙、皖“逋赋”)。六、扩大垦耕,鼓励生产,安抚民生。七、视察农业,促进
    手工业发展。
 ⑤ 用兵节制版图安:指,不到万不得已才用兵。如(反对民族分裂)平熄准噶尔部,扫平大、
   
 小和卓木势力叛乱及击败廓尔喀对后藏的武装侵略,有力的保障(版图)领土完整,疆域安
    宁。
  丹青御笔:指,在诗、书、画方面博才能笔。
  法帖三希护宝宣:法帖,字帖的根(本)。三希,即:希贤、希圣,希天之意(另指《快雪贴
    》、《中秋贴》、《伯远贴》三件宝帖)护宝宣,指“三希宝帖”是在乾隆亲谕下,上石刊
    刻,功誉世代。《三希堂法帖》特谕中曾写到“今取群玉之秘,寿之贞珉,足为墨宝之大观
    ,以公天下”。
 注:根据冯春江先生撰《清帝避暑山庄印文注释,按《十全记》御制文段落“……贶则予之十全
    武功,庶几有契于斯,而可志以记之乎!十功者:平准噶尔为二,定回部为一,扫金川为二
    ,靖台湾为一,降缅甸安南各一,即今二次受廓尔喀降合为十……,幸而五十七年之间十全
    武功……”。注释:“十全老人”十全:是指作事完美无缺,即十全十美。《周礼》中有“
    十全为上。”这里乾隆不仅是指十全武功,而且是尽君之全职。老人:是指七十岁以上的老
    人,在《周礼》中记有“七十曰老。”十全老人印文的含义,该印是乾隆皇帝八十岁刻制的
    ,不仅是乾隆皇帝的名号之一,同时寓意自己是“千古全人”。


    《残诗探微古代画史文稿》·诗论·髡残(清代)二首·注释

  髡残:(1612一约1673年)字介丘,号石溪,又号白秃等。武陵(湖南常德)人。俗姓刘,
    明清易祚,“甲申间避兵桃源深处”“以血代饮,或以溺暖足”后去烦丝入空门。擅诗文书
    画与石涛并称“二石”又是清初“四大画僧”之一。
  暴烈直开五石弓:指性格暴躁、刚烈、执着、倔犟。程正揆《石溪小传》载“性耿直若五石
    弓”石,读(den蛋音)。
  苦修扛鼎震时风:髡残学习研究佛经等都十分刻苦,稍有空闲必攀山取胜,画入高古,同时
    代画家青溪评髡残作品“有扛鼎移山之力”。
  十春血刃十秋病:指明朝行将亡,三十余岁的髡残,参加抗清血战,败后病魔缠身,面皙顶
    秃,长期甚厌苦。(此句借意他“十年兵火十年病”之句)。
  三百年间一画僧:指有诗云“石公慧业力超乘,三百年来无此灯。”
  《苍山结茅图》:轴,纸本设色。藏上海博物馆。
  近水山峦看碧峰:指近水,岸树,到中景一高士观览远处峰峦叠翠。
  凭栏走鹤:指清静的草庭围栏外一只白鹤悠闲游荡。
  白云揽翠:指白云缭绕着苍山翠松,瀑水淙淙、百泉飞流。


    《残诗探微古代画史文稿·诗论》·石涛(清代)二首·注释

  石涛:(1642一1707年)本姓朱,名若极,小字阿长。明宗室靖江王朱赞仪十世孙。出家后,
    法号原济,号石涛,苦瓜和尚等。广西人。他的山水、花卉、人物都很有健树,笔墨纵横,
    无所不能,富於开创性,他的《画语录》是他的重要理论著作。“我自我法”,“笔墨当随时
    代”在绘画艺术上都具有现实主义性。有传世作品。
  一生幻梦:指从他刻“臣僧元济”印中可以看出,本想通过画艺得清帝的恩惠,他曾几次见
    驾.如他诗中写道:“去此罕逢仁圣主,近前一步是天颜。”可是皇帝只拿他当个僧人,泛谈
    了一下佛事。对他“欲向皇家问赏心,好从宝绘论知遇”的心思,根本没理会。他失望,幻
    梦破灭。苦游僧,指“头白依然未有家”自号苦瓜和尚。
  怨己何为逢此生:指自生显贵,却赶上亡国、丧君、丧父,无家可回,正如他诗中写道“嗟
  
  予生不辰”,“生不逢时岂可堪”。
  千里愧容:指石涛到北京,活动於官宦皇室,切盼举荐,康熙帝绘(南巡图),却从千里之
    外 ,请来王石谷主持。他“擎杯大笑呼椒酒,好梦缘从恶梦来。”深感无地自容,再也不用
    “ 臣僧元济”印了。
  才知天命:指绘事争宠失败,回扬州,如梦方醒,才觉得天命不可违,没有缘份。从此在画
    上又钤有明室身份“赞之十世孙阿长”印,和“大涤子若极”等落款。在也不去卑躬,而远
    离达官贵人。
  《游华阳山图》:轴,纸本水墨设色。藏上海博物馆。


    《残诗探微古代画史文稿》·诗论·丁观鹏(清代)二首·注释

  丁观鹏:(?----约1771年)北京人,《国朝院画录》载文“观鹏克传家学”(约推算)
    绘画活动在康熙末年至乾隆年间,擅作佛像、道释、人物,精善准型,出自明代丁云鹏笔韵
    ,有众誉之赞,为当时画院高手,与唐岱、郎世宁、张宗苍、金廷标共享大名。
  不尚奇谲:谲,欺狂。指不尚欺狂,画风正派。
  天尊:这里指佛,《无量寿经》净影疏:佛的异名(称天尊)。
  君臣赏:在雍正、乾隆年间画院中,他的画很受皇帝大臣赏识。
  瑰宝:指由於画卷场面宏大,绚丽堂皇,成为中国佛教艺术之宝,永载史册。
  《法界源流图》:卷,彩本,作於乾隆三十二年。藏吉林博物馆。
  三世祖师:谓指,过去佛,迦叶诸佛(即一般寺中的燃灯佛),现在佛(为释迦牟尼佛),未
    来佛(为弥勒佛)。
  光环宝盖:光环,佛首后五彩光圈。宝盖,佛头顶上悬罩的珠光宝翠华盖(天盘)。
  蹬花垫:每位仙佛脚下,都座或踏有各色莲花座,玉板、花垫。
  白象青狮玉马临:指象征着福祉,吉祥的瑞兽。


    《残诗探微古代画史文稿·诗论》·郎世宁(清代)二首·注释

  郎世宁(1688一1766年)意大利米兰人,清康熙五十四年(1715年)到中国传教,召入内廷
    画院供奉,历经(康熙、雍正、乾隆)三朝任画师,以西画的基础参入中国画技法,浑染写
    实,与王致诚、艾启蒙、安德义合称四洋画家。
  受帝恩:康熙五十四年召赐宫廷供奉,后赏,官居三品臣。(1765年)乾隆三十年卒,又赐
    侍郎衔,拨银三百两,安葬后事。
  中庸西法:指中庸西法(绘画技法,中西结合)。
  静物图真醒万民:指画油画静物的方法画中国画,很逼真,使当时朝野大开眼界。
  《嵩献英芝图》:轴,绢本重彩,画於雍正二年。藏故宫博物院。
  墨色纯:指用墨实在,纯真。
  度色真:指用色彩亮丽,色感度很好。
  缺底蕴:指缺少笔墨书卷(传统)底韵(不活,象像片)。

    《残诗探微古代画史文稿》·诗论·王致诚(清代)二首·注释

  王致诚(1702一1768年)法国人,自幼学画,后到罗马攻学油画。乾隆三年进献西洋画,受
    赏赐予供奉内廷。参照中国技法,中西结合,开创缜密画风。时称四洋画家之一。有作品传
    世。
  献画清廷:指(1738年)来中国进献西洋画《三王来朝耶苏图》。
  彩绘国朝大事图:指曾画《阿尔楚之战》、和郎世宁合作,设计制作大型历史画(乾隆 平定
    准部回部战图》等。
 ④ 《十骏图》:指蒙古贵族喀尔喀、科尔沁、和硕辉特、翁牛特诸部王,进献给乾隆皇帝的十
  
  匹骏马,由王致诚绘成册页(十开),纸本设色。藏故宫博物院。
  吉骦霹雳踏霄騘:指(马名是)万吉骦、霹雳骧、奔霄騘。
  英骥烟尘雪点行:指(马名是)英骥子、雪点鵰。
  自在驈风追阚虎:指(马名是)自在驈(读yù预音)、阚(读hǎn喊音)虎骝。
  蹑云狮子赤花鹰:指(马名是)蹑(读niè聂音)云驶、狮子玉、赤花鹰。


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